Бог - диджей? Слышишь музыку у себя в голове?

В некотором русле любопытно было бы рассмотреть взаимоотношения граффити-собственность. Имеем в виду не авторское право на граффити, а осознание исполнителями "собственности" имущества, на котором эти граффити выполняются. Определенные традиции написания граффити формируются под влиянием своеобразного понимания права на собственность. С одной стороны, коллективная природа граффити требует определенных "гарантий" и условий существования и развития.

С другой — асоциальность самого явления препятствует его развитию, вот почему традиционными местами существования современных граффити становятся стены домов, изгороди, здания, которые подростки считают своей собственностью (школы, детские сады и площадки), поэтому именно вокруг школ, в парадных и лифтах густонаселенных домов, в детских садах (в которых подростки собираются по вечерам) и на спортивных и детских площадках граффити встречаются в наиболее развитых формах.

Музыка - целебная сила вселенной. Мудрое изречение.

Нам удалось обнаружить сооружения на детских площадках, полностью превращенные в места переписки подростков. Например, в парке Чкалова (ул. Гончара) до недавнего времени существовало "жилище", крышу которого местные подростки называли "Penthause", с соответствующей тематикой графических надписей и рисунков. В противовес этому меньше всего граффити можно увидеть на сооружениях, официально принадлежащих конкретному лицу или организации, особенно на фасадных сооружениях города (банках, магазинах, салонах красоты, театрах, кафе, ресторанах), владельцы которых заботятся об их внешнем виде. Такие сооружения могут "украсить" случайные протест-граффити в форме "tag" или "wildstyle", но длительность существования фасадных граффити весьма ограничена, а возможность возникновения диалогов практически исключена.

Местами расположения комплексных, сложных по технике выполнения граффити (сделанных с помощью баллонов в стилях "bubble" (нарисованные надувные или двухцветные буквы) и "master-piece") становятся, как мы уже говорили, труднодоступные места: крыши домов и гаражей, канализации, внутренние стены покинутых сооружений и стройплощадок и внешние стены жилищ, расположенных на склонах. Определенная асоциальность граффити, их противодействие "архитектурной картине города" также влияют на процесс локализации граффити. "В городе, чей облик в значительной степени сформирован классической эстетикой "современного течения", ночные рейды райтеров были своего рода антипуристскими, барочными диверсиями, преображающими однообразие ландшафта и вызывавшими беспокойство горожан".

Песня: "Любовь снова отдаляет нас"

Рассматривая основные характеристики граффити, отдельно стоит остановиться на специфическом характере анонимности этого рода искусства. Отдельные граффити, безусловно, имеют авторов, однако их сущность заключается в анонимности, отсутствии если не авторства как такового, то авторских прав. Именно этот момент делает их привлекательным для масс, демократическим видом искусства.

Исходя из концепции Е.Головахи относительно стремления современной культуры и искусства к неоанонимности (согласно которой в современном мире распространяется и становится господствующей тенденция к технологизации произведений искусства, равноправию культурного обмена, а авторство во всех видах искусства поступается правами, становится несущественным, утрачивает первичный харизматический смысл, происходит процесс исчезновения духовных учителей, культовых имен, можно предположить, что граффити не только не исчезнут со стен крупных городов, но и станут весьма своевременной формой искусства, неоанонимность которого уже сейчас является главным условием природного бытования отдельных стилей.

Рисунок на стене в Лондоне на Брик-Лейн маркет

Искусство, которого не понимаешь, раздражает, еще больше раздражает элемент насилия, присутствующий в граффити, появляющихся в публичных местах (эти надписи и рисунки имеют стихийный характер бытования, поэтому их невозможно не замечать, проходя по улицам города). Авторские выставки можно игнорировать, автора-художника — подвергать критике, а сам автор может защитить, обосновать самые причудливые формы воплощения собственных мыслей и желаний, обозначенных им как искусство. Анонимные и коллективные граффити проще уничтожить, чем задуматься о причинах их возникновения и роли и месте, которое они занимают в культурной и социальной жизни города и его жителей.

Трудно признать искусством то, чего не понимаешь. Например, единственной функцией граффити "wildstyle" является раздражение, намерение сбить с толку зрителя. Но и этот стиль имеет знаковый код, символику, художественные формы воплощения, традиции бытования, то есть все черты, присущие коллективным формам традиционной культуры. А назначением определенных стилей является желание их авторов общаться исключительно в рамках социально-закрытой среды, обращаться к тем, кому понятны традиционные символы данного стиля.